Saint Nicholas of Flüe
SWISS FOLK HERO
Alternative Titles: Brother Klaus, Bruder Klaus, Sankt Niklaus von Flüe
Saint Nicholas of Flüe, byname Brother Klaus, German Sankt Niklaus von Flüe or Bruder Klaus, (born March 21?, 1417, Flüeli, near Sachseln, Obwalden, Switzerland—died March 21, 1487, Ranft; canonized 1947; feast day in Switzerland September 25, elsewhere March 21), hermit, popular saint, and Swiss folk hero. His intervention in a conflict between cantonal factions over the admission of Fribourg and Solothurn to the Swiss Confederation led to the agreement of Stans (December 22, 1481), which forestalled civil war and strengthened the federative bond of the member cantons.
After serving with his cantonal contingent in the war against Zürich (1436–50), Flüe was elected judge and councillor for upper Unterwalden (1448), but in 1467 he left his wife and family and his civil functions to become a hermit. The nature of his intervention at Stans is still disputed, but, by his admonitions to moderation, he entered popular Swiss tradition as one of the earliest champions of arbitration as a method for resolving disputes.
Saint Nicholas dari FlüeSWISS FOLK PAHLAWANDITULIS OLEH: Editor Encyclopaedia BritannicaLihat Sejarah ArtikelJudul Alternatif: Brother Klaus, Bruder Klaus, Sankt Niklaus von FlüeSanto Nikolas Flüe, nama panggilan Bruder Klaus, Jerman Sankt Niklaus von Flüe atau Bruder Klaus, (lahir 21 Maret? 1417, Flüeli, dekat Sachseln, Obwalden, Swiss — meninggal 21 Maret 1487, Ranft; dikanonisasi tahun 1947; hari raya di Swiss 25 September, di tempat lain 21 Maret), pertapa, santa populer, dan pahlawan rakyat Swiss. Intervensinya dalam konflik antara faksi-faksi kewilayahan atas penerimaan Fribourg dan Solothurn ke Konfederasi Swiss membawa pada persetujuan Stans (22 Desember 1481), yang mencegah perang saudara dan memperkuat ikatan federasi kanton anggota.
Nicholas dari Flüe, SaintNicholas dari Flüe, SaintSaint Nicholas dari Flüe.Roland Zumbühl (www.picswiss.ch)Setelah melayani dengan kontingen kewarganegaraannya dalam perang melawan Zürich (1436–50), Flüe terpilih sebagai hakim dan anggota dewan untuk Unterwalden (1448), tetapi pada 1467 ia meninggalkan istri dan keluarga serta fungsi sipilnya untuk menjadi seorang pertapa. Sifat intervensinya di Stans masih diperdebatkan, tetapi, dengan nasihatnya pada moderasi, ia memasuki tradisi populer Swiss sebagai salah satu pemenang arbitrase paling awal sebagai metode untuk menyelesaikan perselisihan.
__________________________________________________________________________
March 31
March 21
Saint Nicholas of Flue
Hermit
(1417-1487)
Saint Nicholas of Flue was born in Switzerland of pious parents. One day, when he saw an arrow launched on a neighboring mountain, he was filled with a desire for Heaven and with love for solitude. He married, to obey the formal will of his parents; he and his wife Dorothy became the parents of ten children. His merit and virtue caused him to be chosen by his fellow citizens to exercise very honorable public functions.
He was fifty years old when an interior voice said to him: Leave everything you love, and God will take care of you. He had to undergo a distressing combat, but decided finally to leave everything — wife, children, house, lands — to serve God. He left, barefooted, clothed in a long robe of coarse fabric, in his hand a rosary, without money or provisions, casting a final tender and prolonged gaze on his loved ones. His habitual prayer was this: My Lord and my God, remove from me all that can prevent me from going to You. My Lord and my God, give me all that can draw me to You.
One night God penetrated the hermit with a brilliant light, and from that time on he never again experienced hunger, thirst or cold. Having found a wild and solitary place, he dwelt there for a time in a hut of leaves, later in a cabin built with stones. The news of his presence, when it spread, brought him a great influx of visitors. Distinguished persons came to him for counsel in matters of great importance. It may seem incredible that the holy hermit lived for nineteen years only by the Holy Eucharist; the civil and ecclesiastical authorities, startled by this fact, had his cabin surveyed and verified this fact as being beyond question.
When Switzerland for a moment was divided and threatened with civil war in 1480, Saint Nicholas of Flue, venerated by all, was chosen as arbiter, to prevent the shedding of blood. He spoke so wisely that a union was reached, to the joy of all concerned, and the nation was saved. Bells were set ringing all over the country, and the concerted jubilation echoed across the lakes, mountains and valleys, from the most humble cottage to the largest cities.
At the age of 70, Saint Nicholas fell ill with a very painful sickness which tormented him for eight days and nights without overcoming his patience. He was beatified in 1669 by Pope Clement IX, canonized in 1947, by Pope Pius XII.
Vie des Saints pour tous les jours de l'année, by Abbé L. Jaud (Mame: Tours, 1950)
*******************************************************************
31 Maret 21 Maret
Saint Nicholas of Flue
Pertapa
(1417-1487)
Saint Nicholas of Flue
Saint Nicholas of Flue
Saint Nicholas of Flue lahir di Swiss dari orang tua yang saleh. Suatu hari, ketika dia melihat panah diluncurkan di gunung tetangga, dia dipenuhi dengan keinginan untuk Surga dan dengan cinta untuk kesendirian. Dia menikah, untuk mematuhi kehendak formal orang tuanya; dia dan istrinya Dorothy menjadi orang tua dari sepuluh anak. Kebaikan dan kebajikannya menyebabkan dia dipilih oleh warga negaranya untuk menjalankan fungsi publik yang sangat terhormat.
Dia berusia lima puluh tahun ketika sebuah suara batin berkata kepadanya: Tinggalkan semua yang kamu cintai, dan Tuhan akan menjagamu. Dia harus menjalani pertempuran yang menyedihkan, tetapi akhirnya memutuskan untuk meninggalkan segalanya - istri, anak-anak, rumah, tanah - untuk melayani Tuhan. Dia pergi, tanpa alas kaki, mengenakan jubah panjang dari kain kasar, di tangannya rosario, tanpa uang atau bekal, memberikan tender terakhir dan pandangan berkepanjangan pada orang-orang yang dicintainya. Doa kebiasaannya adalah ini: Tuhanku dan Allahku, singkirkan semua yang dapat mencegahku pergi keMu. Tuhanku dan Tuhanku, berikan aku semua yang bisa menarikku kepadaMu.
Suatu malam Tuhan menembus pertapa dengan cahaya yang cemerlang, dan sejak saat itu dia tidak pernah lagi mengalami kelaparan, haus atau dingin. Setelah menemukan tempat yang liar dan sepi, ia tinggal di sana selama beberapa waktu di gubuk daun, kemudian di sebuah pondok yang dibangun dengan batu. Berita kehadirannya, ketika menyebar, membawanya masuknya banyak pengunjung. Orang-orang terhormat datang kepadanya untuk meminta nasihat dalam hal-hal yang sangat penting. Kelihatannya luar biasa bahwa pertapa suci itu hidup selama sembilan belas tahun hanya oleh Ekaristi Kudus; otoritas sipil dan gereja, dikejutkan oleh fakta ini, membuat kabinnya disurvei dan memverifikasi fakta ini sebagai pertanyaan.
Ketika Swiss sejenak dibagi dan diancam dengan perang saudara pada tahun 1480, Santo Nikolas dari Flue, dihormati oleh semua orang, dipilih sebagai wasit, untuk mencegah penumpahan darah. Dia berbicara dengan sangat bijak sehingga suatu persatuan tercapai, untuk sukacita semua yang terlibat, dan bangsa diselamatkan. Lonceng diatur berdering di seluruh negeri, dan kegembiraan bersama bergema di seluruh danau, gunung, dan lembah, dari pondok yang paling sederhana ke kota-kota terbesar.
Pada usia 70, Santo Nikolas jatuh sakit dengan penyakit yang sangat menyakitkan yang menyiksanya selama delapan hari delapan malam tanpa mengatasi kesabarannya. Dia dibeatifikasi pada tahun 1669 oleh Paus Klemens IX, dikanonisasi pada tahun 1947, oleh Paus Pius XII.
Vie des Saints pour tous les jours de l'année, oleh Abbé L. Jaud (Mame: Tours, 1950).
________________________________________________________________________________
Nicholas of Flue
ST. NICHOLAS von (of) FLUE 1417-1487
Feast: March 22nd
Had Nicholas not been a saint, or had he eaten and drunk like other saints, Switzerland with all it has meant for peace and humanity would probably not exist today. For Nicholas's entire life was ordained in view of his vocation to save his country.
Nicholas von Flue was born on March 21st, 1417 in the Canton of Unterwalden on the lake of Lucerne, a citizen of a peasant democracy and a farmer's son. As he grew up he proved himself a capable farmer, and the ability he displayed in the local parliament, of which every male citizen was a member, led to his election at an early age as councillor and judge. He also proved himself a capable commander of troops. In the war against the duke of Tirol he persuaded his compatriots to respect a convent of nuns. Though willing to perform his military service, Nicholas condemned as immoral, wars of aggression and the slaughter of non-combatants inevitable in any major modern war. About the age of thirty he married a farmer's daughter, Dorothy Wiss, and built a farmhouse to receive her. The couple had ten children and descendants survive to this day.
Nicholas had thus approved himself to his countrymen as a thoroughly capable man, as farmer, military leader, member of the assembly, councillor, judge and father of a family—also a man of complete moral integrity. All the while, however, he led a life of contemplative prayer and rigorous fasting. He was the subject of symbolic visions and a diabolic assault.
After some twenty years of married life, in 1467 Nicholas received a compelling call to abandon his home and the world and become a hermit. Though she had just borne his tenth child his wife heroically consented. His neighbors, however, even his older children, regarded his action as indefensible, unbalanced, immoral and irresponsible. He set out for Alsace, where he intended to live. Had he carried out his intention his vocation would have been missed. A storm, however, symbolically interpreted, and friendly advice not to settle where the Swiss were detested made him turn back from the border. At the same time he became incapable of eating or drinking—a condition which continued for the rest of his life. As an act of obedience to a bishop he once ate with acute agony a piece of soaked bread. (The problem of prolonged fasting is more fully discussed in the account of St. Lidwina of Schiedam.)
He resumed to his native canton, passing the first night undiscovered in the cow-shed of his farm and settled in a hermitage at Ranft within a few miles of his home. It was no temptation to return home, as he never felt the least desire for his former life. Symbolic visions continued to be a feature of his contemplation, and when, after a month's strict surveillance, his countrymen were convinced that his fast was genuine, they recognised his sanctity and vocation, and he became a spiritual guide whose advice was widely sought and followed. Pilgrims came from distant parts to consult him. He acquired influence with Duke Sigismund of the Tirol, whom he confirmed in his neutrality when the Swiss confederacy met and defeated Charles of Burgundy. Everything was ready for the climax of Nicholas's life: the accomplishment of his unique vocation.
The victorious cantons were at loggerheads. The rural cantons opposed inflexibly the demand of Zurich and Lucerne that Freiburg and Soleure be admitted to the confederacy. A conference held at Stans, December 1481, failed to reach agreement. Next day the delegates would disperse and a civil war ensue which would presumably have destroyed the confederacy. The parish priest, once Nicholas's confessor, hurried to Ranft and laid the matter before the hermit. During the night Nicholas dictated suggested terms of agreement. The priest resumed in time to persuade the delegates to give a hearing to the proposals of a man so widely respected for his well tried practical abilities and so widely venerated for his holiness. The terms suggested—the conditional admittance of Freiburg and Soleure—were unanimously accepted and embodied in the agreement of Stans. Switzerland had been saved.
Nicholas survived his achievement almost six years, universally revered, visited and consulted. On March 21st 1487, his seventieth birthday, he died, apparently of his first illness. One is glad to know that his wife and children attended his deathbed. After all, she had never lost her husband completely. Honored by Swiss Protestants, venerated by Swiss Catholics, Nicholas's cult, uninterrupted since his death, was officially sanctioned by Clement IX (1667-9). In 1947 he was canonized by Pope Pius XII.
Taken from "The Saints: A concise Biographical Dictionary", edited by John Coulson, published by Hawthorn Books, Inc. 1960.
_____________________________________
Nicholas dari Flue
Ditulis Oleh: John Coulson
ST. NICHOLAS von (dari) FLUE 1417-1487
Pesta: 22 Maret
Seandainya Nicholas bukan orang suci, atau dia makan dan minum seperti orang suci lainnya, Swiss dengan semua yang dimaksudkan untuk perdamaian dan kemanusiaan mungkin tidak akan ada hari ini. Karena seluruh hidup Nicholas ditahbiskan karena panggilannya untuk menyelamatkan negaranya.
Nicholas von Flue lahir pada 21 Maret 1417 di Kanton Unterwalden di Danau Lucerne, warga negara dari demokrasi petani dan putra seorang petani. Ketika tumbuh dewasa, dia membuktikan dirinya sebagai petani yang cakap, dan kemampuan yang dia tunjukkan di parlemen lokal, di mana setiap warga negara laki-laki menjadi anggota, menyebabkan pemilihannya pada usia dini sebagai anggota dewan dan hakim. Dia juga membuktikan dirinya seorang komandan pasukan yang cakap. Dalam perang melawan adipati Tirol ia membujuk rekan-rekannya untuk menghormati biarawati. Meskipun bersedia untuk melakukan dinas militernya, Nicholas mengutuk sebagai perang amoral, agresi dan pembantaian non-kombatan yang tidak terhindarkan dalam perang besar modern apa pun. Sekitar usia tiga puluh ia menikahi seorang putri petani, Dorothy Wiss, dan membangun rumah pertanian untuk menerimanya. Pasangan itu memiliki sepuluh anak dan keturunan yang bertahan hingga hari ini.
Karena itu, Nicholas menyetujui dirinya sendiri untuk bangsanya sebagai orang yang cakap, sebagai petani, pemimpin militer, anggota majelis, anggota dewan, hakim dan bapak sebuah keluarga — juga seorang lelaki dengan integritas moral yang lengkap. Namun, sementara itu, ia menjalani kehidupan doa kontemplatif dan puasa yang keras. Dia adalah subjek dari visi simbolik dan serangan kejam.
Setelah sekitar dua puluh tahun kehidupan pernikahan, pada tahun 1467 Nicholas menerima panggilan yang mendesak untuk meninggalkan rumahnya dan dunia dan menjadi seorang pertapa. Meskipun dia baru saja melahirkan anak kesepuluh, istrinya dengan heroik menyetujui. Tetangga-tetangganya, bahkan anak-anaknya yang lebih tua, menganggap tindakannya tidak dapat dipertahankan, tidak seimbang, tidak bermoral, dan tidak bertanggung jawab. Dia berangkat ke Alsace, tempat dia ingin tinggal. Seandainya dia melakukan niatnya, panggilannya akan terlewatkan. Akan tetapi, badai yang ditafsirkan secara simbolis dan ramah untuk tidak menetap di mana orang Swiss dibenci membuatnya berbalik dari perbatasan. Pada saat yang sama ia menjadi tidak mampu makan atau minum — suatu kondisi yang berlanjut selama sisa hidupnya. Sebagai tindakan kepatuhan kepada seorang uskup, dia pernah makan dengan rasa pedih sepotong roti yang direndam. (Masalah puasa yang berkepanjangan lebih sepenuhnya dibahas dalam kisah St. Lidwina dari Schiedam.)
Dia kembali ke kanton asalnya, melewati malam pertama yang belum ditemukan di kandang sapi pertaniannya dan menetap di pertapaan di Ranft dalam beberapa mil dari rumahnya. Bukanlah godaan untuk kembali ke rumah, karena ia tidak pernah merasakan hasrat untuk kehidupan sebelumnya. Penglihatan simbolik terus menjadi ciri kontemplasinya, dan ketika, setelah pengawasan ketat selama satu bulan, orang-orang sebangsanya diyakinkan bahwa puasanya asli, mereka mengakui kesucian dan panggilannya, dan ia menjadi pembimbing spiritual yang nasihatnya dicari dan diikuti secara luas. . Peziarah datang dari tempat yang jauh untuk berkonsultasi dengannya. Dia memperoleh pengaruh dengan Duke Sigismund dari Tirol, yang dia konfirmasikan dalam kenetralannya ketika konfederasi Swiss bertemu dan mengalahkan Charles dari Burgundy. Semuanya siap untuk klimaks kehidupan Nicholas: pemenuhan panggilan uniknya.
Para kanton yang menang berselisih. Kanton-kanton pedesaan secara tidak langsung menentang permintaan Zurich dan Lucerne agar Freiburg dan Soleure diterima di konfederasi. Sebuah konferensi yang diadakan di Stans, Desember 1481, gagal mencapai kesepakatan. Hari berikutnya para delegasi akan bubar dan perang saudara terjadi yang mungkin akan menghancurkan konfederasi. Pastor paroki, yang pernah menjadi pengakuan Nicholas, bergegas ke Ranft dan meletakkan masalah itu di depan pertapa itu. Pada malam hari Nicholas mendikte persyaratan perjanjian yang disarankan. Pastor melanjutkan kembali pada waktunya untuk membujuk para delegasi agar mendengarkan usulan seseorang yang begitu dihormati karena kemampuan praktisnya yang dicoba dengan baik dan begitu dihormati untuk kekudusannya. Istilah-istilah yang disarankan — penerimaan bersyarat dari Freiburg dan Soleure — diterima dengan suara bulat dan diwujudkan dalam persetujuan Stans. Swiss telah diselamatkan.
Nicholas selamat dari prestasinya hampir enam tahun, secara universal dihormati, dikunjungi dan dikonsultasikan. Pada 21 Maret 1487, ulang tahunnya yang ketujuh puluh, dia meninggal, tampaknya karena penyakit pertamanya. Seseorang senang mengetahui bahwa istri dan anak-anaknya menghadiri ranjang kematiannya. Bagaimanapun, dia tidak pernah kehilangan suaminya sepenuhnya. Dihormati oleh Protestan Swiss, dihormati oleh umat Katolik Swiss, pemujaan Nicholas, tanpa gangguan sejak kematiannya, secara resmi disetujui oleh Clement IX (1667-9). Pada 1947 ia dikanonisasi oleh Paus Pius XII.
Diambil dari "The Saints: A singkat Biographical Dictionary", diedit oleh John Coulson, diterbitkan oleh Hawthorn Books, Inc. 1960.
